网上科普有关“春天文言文怎么说 ”话题很是火热，小编也是针对春天文言文怎么说寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
1. 《春》文言文翻译
文言文翻译：
春朱自清
望，盼望着 ，东风来矣 ，春之脚步近矣 。
如新卧起之状，欣欣然开了眼。山朗润矣，水涨之矣 ，日之然矣 。
草窃从土里钻出 ，嫩嫩之，绿绿之 。园子里 ，田野里 ，视去，一片一片满是也。坐 ，卧 ，打两个滚，踢几脚丸 ，赛数赵走 ，捉几回迷藏。风轻俏俏之，草软绵绵之 。
桃 ，杏 ，梨树，你不让我，朕不使汝 ，皆开满了花赶趟儿 。红者如火 ，粉之如霞，白者如雪。花带甘；闭了眼 ，树似已满 ，桃，杏儿 ，梨儿 。花下千百之蜂之闹着 ，大小之蝴蝶飞去 。野花遍地，：杂样儿 ，有名者 ，无名者，散在草里如目星 ，不瞬也瞬。
“吹面不寒杨柳风 。 ，佳者，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气 ，混冒青气 ，又有百花之香，皆于微湿之气中酿 。鸟将巢安在花叶中 ，说起来 ，呼朋引伴之弄清之讴，唱曲之声 ，与风水和而。牛背牧之短笛 ，是亦天寥亮之响而 。
雨为常之，一即三日 。可别恼。看 ，如牛牦 ，如花针，如丝 ，密密的斜织而 ，人家屋上皆笼着一层薄烟 。叶而绿得霍，小草亦青得逼汝眼 。薄暮时，上灯也 ，一点点黄晕之光 ，形出一片静而和之夜。在乡下，小径上 ，石桥边 ，有持盖渐著者，地里有业之民 ，被所戴笠。其屋稀稀疏之 ，在雨里静默而 。
天之风筝渐矣，地之子亦多矣 。城中乡下 ，家家户户 ，老老小小，亦赶趟者 ，一个个都出矣。道引道引筋骨 ，抖擞施逞精神，各为其一事去 。“一年之计在春 ”，初起极 ，或是功 ，或是愿
春如堕地之子，自顶至踵皆新之 ，其生长着 。
春如小女 ，花枝招展之笑蹑。
春如壮者少，有铁人之臂、腰脚 ，领着我前去 。
2. 春天在古文里的说法1 、春阳：因春天阳光温和明媚 ，令人神往陶醉，故而得名；陈子昂诗“白日每不归 ，春阳时暮矣” 。
2 、阳春：春天的美称。唐朝诗人李白诗中就有“阳春召我饶烟景 ”的诗句 。
3、芳春：因春天草木萌动 ，百草新生，大地草绿如茵 ，繁花似锦 ，故而得名 。陆机诗“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春 ”。将芳春的特点，写得入景入神 。
4 、青春：因春天草木青青而得名 。杜甫诗：“白日放歌须纵酒 ，青春作伴好还乡”。
5 、艳阳：因春季阳光灿烂而得此荣名。清代华广生辑俗曲集《白雪遣音·艳阳春》有句云：“艳阳天 ，和风荡荡，杨柳依依” 。
6、三春：因为春季包涵了一、二 、三月 ，而合称“三春 ” 。孟郊诗：“谁言寸草心 ，报得三春晖 ”。
7 、九春：按民间习俗，十天为一春 ，春季有90天 ，故又称“九春” 。诗人阮籍有诗：“说怪若九春，磐折似秋霜 ” 。
此外 ，还有“阳节 ”、“昭节” 、“韵节 ” 、“淑节 ”、“仑灵”等二十多种雅称。
3. “秋天 ”在文言文中怎么说秋天的雅称 姜振坤 三秋：古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋 、仲秋 、季秋 ，合称“三秋 ”，代指秋天.“三秋”有时亦指秋季的第三个月 ，即农历九月 ，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋 ”之句. 九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋 ”来代称秋天.如晋代诗人张协的《七命》诗曰：“唏三春之溢露 ，溯九秋之鸣飙.” 金秋或金天：按五行（水火木金土）推演 ，秋属金，故称“金秋”或“金天 ”.如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光 ，彤庭曙兮延八荒 ” ，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）. 金素：南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗：“术职期阑署 ，理棹变金素 ”.李善注：“金素 ，秋也.秋为金而色白，故曰金素也. ” 素秋或素节：古人认为 ，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白” ，故称.有时指重阳节，有时则泛指秋天.宋朝大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初 ，素节今已届 ”（《水谷夜行寄苏子美》）. 素商：按古代“五行 ”之说 ，秋天色尚白，又属“五音”之中“商 ”的音阶，故秋天又称素商.元朝马祖常《秋夜》诗曰：“素商凄清扬威风 ，草根之秋有鸣蛩. ” 商秋：因晚秋寒风凄厉 ，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名.晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气 ，收毕敛实. ” 劲秋：指肃杀的寒秋 ，因秋风劲吹，故名.晋代陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋 ，喜柔条于芳春. ”泰秋：泰 ，物丰，谓其时安泰吉祥.《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋 ，民令之所止 ，令之所发.” 西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称 ，后亦代称秋天.如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句 ，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深. ” 白藏：按五色学说，秋色为白 ，秋又为收获储藏季节 ，故称.如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英. ” 爽节：秋季天高气爽 ，故有此称.南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静 ，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子 ，有时亦代指重阳节 ，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志 ，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九 ，物华新雨余. ” 。
春之道文言文
1. 文言文及翻译
译文孔子说：“不猜疑别人欺骗自己，不凭空猜测别人不诚信 ，不过如果遇到这类事却能预先察觉 ，这就是贤人吧！ ”
微生亩对孔子说：“你为什么要这样不停的奔波游说各国呢？该不是想卖弄口才吧？”孔子说：“我不敢卖弄口才，而是痛心世人固陋不通仁义之道 。 ”
原文子曰：“不在其位，不谋其政。 ”曾子曰：“君子思不出其位 。” 子曰：“君子道者三 ，我无能焉：仁者不忧 ，知者不惑，勇者不惧 。 ” 子贡曰：“夫子自道也。 ”
译文孔子说：“不在那个职位上 ，不谋划那个职位上的政事 。”曾子说：“君子考虑事情不超出他职位所管的范围 。 ”孔子说：“君子看重的道有三个方面 ，我一个方面也没有做到：仁者不忧愁，智者不疑惑 ，勇者不畏惧。 ”子贡说：“这三个方面 ，正是老师的自我遵循之道呢！”
原文南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫 ，未有小人而仁者也。 ”
译文南宫适退出 。孔子说：“这个人真是君子啊！这个人真是崇尚道德啊！ ”
孔子说：“身为君子却不仁 ，或许有这样的人吧，但不会有身为小人而具有仁德的 。”
原文蘧伯玉使人于孔子 ，孔子与之坐而问焉 ，曰：“夫子何为？ ”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。 ”
使者出，子曰：“使乎！使乎！”
译文蘧伯玉派人看望孔子 。孔子请来人坐下，然后问道：“你们先生近来做些什么？ ”来人回答说：“我们先生想尽量减少过失 ，却还未能如愿 。 ” 来人辞别出去后 ，孔子连声称赞：“好使者！好使者啊！”
2. 《春》文言文翻译文言文翻译：
春朱自清
望，盼望着 ，东风来矣 ，春之脚步近矣。
如新卧起之状，欣欣然开了眼 。山朗润矣 ，水涨之矣 ，日之然矣 。
草窃从土里钻出，嫩嫩之 ，绿绿之。园子里 ，田野里，视去 ，一片一片满是也 。坐 ，卧，打两个滚，踢几脚丸 ，赛数赵走 ，捉几回迷藏 。风轻俏俏之，草软绵绵之。
桃 ，杏 ，梨树，你不让我 ，朕不使汝 ，皆开满了花赶趟儿 。红者如火，粉之如霞 ，白者如雪 。花带甘；闭了眼 ，树似已满，桃 ，杏儿 ，梨儿。花下千百之蜂之闹着，大小之蝴蝶飞去。野花遍地，：杂样儿 ，有名者 ，无名者，散在草里如目星 ，不瞬也瞬 。
“吹面不寒杨柳风 。 ，佳者，如母手抚汝 ，风里带着些心翻者土之气 ，混冒青气，又有百花之香 ，皆于微湿之气中酿。鸟将巢安在花叶中 ，说起来，呼朋引伴之弄清之讴 ，唱曲之声 ，与风水和而 。牛背牧之短笛，是亦天寥亮之响而 。
雨为常之，一即三日。可别恼 。看 ，如牛牦 ，如花针，如丝 ，密密的斜织而 ，人家屋上皆笼着一层薄烟 。叶而绿得霍，小草亦青得逼汝眼。薄暮时 ，上灯也 ，一点点黄晕之光，形出一片静而和之夜 。在乡下 ，小径上 ，石桥边，有持盖渐著者 ，地里有业之民 ，被所戴笠 。其屋稀稀疏之，在雨里静默而。
天之风筝渐矣，地之子亦多矣 。城中乡下 ，家家户户 ，老老小小，亦赶趟者 ，一个个都出矣 。道引道引筋骨 ，抖擞施逞精神，各为其一事去。“一年之计在春 ” ，初起极 ，或是功，或是愿
春如堕地之子 ，自顶至踵皆新之 ，其生长着。
春如小女，花枝招展之笑蹑 。
春如壮者少 ，有铁人之臂、腰脚 ，领着我前去 。
3. 文言文翻译邓弼，秦地人，身高七尺 ，能够凭气力在众人中称雄。邻家的牛正争斗得难以分开 ，邓弼用拳头击打牛的背脊，牛立刻背脊折断 ，跌倒在地 。但是他嗜好喝酒 ，并且酒后使性，怒视旁人 ，人们见了他总回避 ，说：“狂徒不可接近，接近他就一定要受到羞辱 。 ”
一日 ，邓弼独自在青楼饮酒 ，两位书生经过楼下，他急忙拉对方入楼内一起喝酒。两位书生向来瞧不起他这个人 ，便竭力拒绝他 。邓弼发怒说：“你俩如果一定不依从 ，我一定杀死你俩，然后逃进山林里，我绝不能忍受你俩的羞辱！”两位书生迫不得已 ，只好听从了他 。酒喝得很尽兴 ，邓弼解开衣服，两腿岔开 ，席地而坐。两书生向来听说他酒后会撒酒疯 ，便想起身离开，邓弼制止他们说：“不要走！我今日并非想请你们喝酒 ，而是想略吐胸中不平之气罢了 。经 、史 、子、集四部的书籍任凭你们询问 ，如果不能回答，就让这把刀沾上鲜血 。 ”两书生随即摘取《七经》数十则义理来考问邓弼 ，邓弼都能一一列举古书中对经文的注解来回答 ，一点都没有遗漏。邓弼笑着问：“你俩服还是不服？ ”两书生再也不敢提问 。邓弼披头散发跳着说：“古人学经是要养气，如今的人一穿起读书人的衣服 ，反而就毫无生气 ，只想卖弄学问，把世上的豪杰当作小孩子看待，这怎么可以呢？你两个算了吧 。”两书生向来自恃博学多才 ，听了邓弼的话 ，感到非常羞愧。他俩回去后去询问与邓弼交往的朋友，邓弼的朋友也说从未看见邓弼拿书本吟咏诵读过。
泰定末年 ，德王任职西御史台 ，邓弼写了数千字的文书，笼在袖中去拜见德王 。守门的士兵不替他通报 ，邓弼便接连击倒好几个人 ，德王命令差役把邓弼揪了进去 。邓弼用咄咄逼人的语气说：“您为什么不礼遇壮士？今天虽然号称天下无事，但东海岛上的部族（指日本） ，还没有称臣降服；西南众多野蛮部落 ，虽然说称臣进贡，却行使与中原皇帝一样的礼制。如果您能得到一两个像我这样的人才 ，让他们带领十万精锐善战的士卒去征伐 ，那么普天之下，就没有哪一处不是大王您的疆土了 。大王您怎么不礼遇壮士呢！”德王说：“你自称壮士，那么你在百万军中 ，能够斩杀大将吗？ ”邓弼回答说：“能够 。 ”德王看看左右说：“姑且试试看。”德王暗中命令五十名擅长使槊的人 ，骑马赶快到东门外 。等到邓弼来到，众槊齐发；邓弼大呼奔走 ，那五十人急忙后退五十步躲避 。一会儿 ，烟尘漫天，只见双剑飞舞 ，顷刻马首被纷纷砍落坠地。德王拍着大腿高兴地说：“真是壮士啊！真是壮士啊！ ”于是吩咐拿酒奖赏邓弼 ，邓弼就站着喝酒，也不跪拜 。
德王于是上书把邓弼推荐给天子 ，正巧丞相与德王不和 ，便故意阻挠，致使德王举荐不成 。邓弼知道后慨叹道：“上天生我一具铜筋铁肋 ，却不让我在疆场上建立功勋 ，竟然让我默默无闻地困死在草野，这是命运啊！这也是时运啊！还有什么可说的呢？ ”随后就跑进王屋山做了道士，十年后死去。
史官评说：邓弼死后不到二十年 ，天下大乱 。中原数千里 ，人才尽绝 。燕子飞来，却无家可归（喻指人才投靠无路） ，都竞相跑到山林里。假如邓弼还健在 ，那一定有表现自己才能的机会。可惜啊！邓弼的魂魄不显灵则罢了，如若显灵 ，我知道他一定会怒发冲冠的！
4. 各人啖一口文言文翻译原文：
人饷魏武一杯酪 ，魏武啖少许，盖头上题“合” ，以示众 。众莫能解 。次至杨修 ，修便啖，曰：“公教人啖一口也 ，复何疑？ ”
译文：
有人进贡给曹操（魏武是后来的称呼）一份奶酪。他吃了一点 ，在盖子上写了一个“合 ”字，拿给大家看 。大家都不能理解 。轮到杨修时，杨修拿了就吃 ，并说：“曹公让（大家）每人吃一口 ，还要疑虑什么？”
（选自《世说新语》）
词语：
1.饷：进贡
2.酪：奶酪（泛指乳制羹状食品）
3.啖：吃
4.少许：稍微，一部分
5.题：写
6.解：理解
7.莫：不
8.次至：依次轮到
9.杨修：曹操的谋士
10.复何疑：还要疑虑什么
原因：
合字拆开看是 ，人一口 ，就是说每人尝一口，看出曹操惜才善妒 。
5. 文言文翻译：《各人啖一口》这是《杨修之死》的故事 ，我按照我的思维做 。那个不是奶酪 ，是“一盒酥 ”o（∩_∩）o 。
曹操给大家吃东西的方式是间接（用文字）给下属吃，从中看出他在分食也藏着种种阴谋 ，多疑 ，有点爱卖弄文采。
一盒酥事件" 杨修： 竟取匙与众分食讫，"岂敢违丞相之命乎？" ，
曹操： 虽喜笑 ，而心恶之 。
在罗贯中笔下的曹操就是一个奸雄，罗贯中拥刘反曹 。而事实上并不是这样，他是一个伟大的政治家 ，军事家及诗人。
原文：又一日 ，塞 北送酥一盒至 。操自写“一合酥 ”三字于盒上，置之案头 。修入见之 ，竟取匙与众
分食讫。操问其故 ，修答曰：“盒上明书一人一口酥，岂敢违丞相之命乎？”操虽
喜笑 ，而心恶之。可能对你又帮助
祝你天天开心！！答案不一定正确 。
萧萧卡丁车
6. 文言文翻译狙公狙公 开放分类： 古文 、寓言 、文言文 作者刘基 ，字伯温，生于元武宗至大四年（1311）六月十五日 ，卒于明洪武八年（1375） ，终年65岁，浙江省温州市文成县南田镇武阳村人（旧属处州府青田县） ，故时人称他为刘青田 。
本文选自《郁离子》 [原文]： 楚有养狙（jū）以为生者 ，楚人谓之狙公①。旦日，必部分②众狙于庭，使老狙率以之山中 ，求草木之实 ，赋十一以自奉 。
或不给，则加鞭棰焉 。群狙皆畏苦之弗之违也。
一日 ，有小狙谓众狙曰：“山之果 ，公所树与？ ”曰；“否也，天生也 。 ”曰：“非公不 得而取与？”曰：“否 ，皆得而取也 。”
曰：“然则吾何假于彼而为之役③乎？ ”言未既 ，众狙皆寤④。 其夕，相与伺⑤狙公之寝 ，破栅毁柙⑥ ，取其积，相携而入于林中 ，不复归 。
狙公卒馁而死 。 郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者 ，其如狙公乎？惟其昏而未觉也，一旦有开之，其术穷矣。 ”
[译文]： 楚国有个人 ，养猕猴为生 ，楚国人叫他"狙公".每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作 ，教老猴率领著小猴子上山去 ，摘取草木的果实，抽十分之一的税来供养自己.有的猴子数量不足 ，就鞭打他们.猴子们怕死了 ，觉得很苦，却不敢违背. 有一天 ，有只小猴子问大家说："山上的果子 ，是老头子种的吗？"大家说："不是啊！是天生的."又问："没有老头子我们就不能去采吗？"大家说："不是啊！谁都能去采."又问："那么我们为什麽要仰赖他，还要被他奴役呢？"话还没说完 ，猴子全觉醒了.当晚 ，群猴一起等候狙公睡著的时候，就打破兽栏，拿走存粮 ，一块儿跑进森林 ，不再回来了.狙公最后活活饿死.郁离子说："世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，就像狙公吧！只因人民昏昧尚未觉醒 ，才能让他得逞 ，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了." [注释]： （1）狙（jū）公：养猴的人.狙：猴子. （2）部分：部署 ，分派. （3）为之役：供他驱使. （4）寤：通"悟".这里可指觉醒 （5）伺：窥察. （6）柙：xiá关野兽的笼子.（7）棰：chuí鞭子. 言]： 警告统治者不要残酷剥削人民 ，一旦人民觉悟了，将会起来反抗 ，最终将沦为像狙公那样可悲的下场 。
乡野之间文言文
1. 《春》文言文翻译
文言文翻译：
春朱自清
望 ，盼望着，东风来矣 ，春之脚步近矣 。
如新卧起之状 ，欣欣然开了眼。山朗润矣，水涨之矣，日之然矣。
草窃从土里钻出 ，嫩嫩之 ，绿绿之 。园子里，田野里 ，视去 ，一片一片满是也 。坐，卧 ，打两个滚 ，踢几脚丸，赛数赵走 ，捉几回迷藏。风轻俏俏之 ，草软绵绵之 。
桃，杏 ，梨树 ，你不让我，朕不使汝，皆开满了花赶趟儿 。红者如火 ，粉之如霞 ，白者如雪。花带甘；闭了眼，树似已满 ，桃 ，杏儿，梨儿 。花下千百之蜂之闹着 ，大小之蝴蝶飞去 。野花遍地 ，：杂样儿，有名者 ，无名者 ，散在草里如目星，不瞬也瞬。
“吹面不寒杨柳风 。 ，佳者 ，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气，混冒青气 ，又有百花之香 ，皆于微湿之气中酿 。鸟将巢安在花叶中，说起来 ，呼朋引伴之弄清之讴 ，唱曲之声，与风水和而。牛背牧之短笛 ，是亦天寥亮之响而 。
雨为常之 ，一即三日 。可别恼。看，如牛牦 ，如花针 ，如丝，密密的斜织而 ，人家屋上皆笼着一层薄烟。叶而绿得霍 ，小草亦青得逼汝眼 。薄暮时，上灯也，一点点黄晕之光 ，形出一片静而和之夜 。在乡下 ，小径上，石桥边 ，有持盖渐著者 ，地里有业之民，被所戴笠。其屋稀稀疏之 ，在雨里静默而 。
天之风筝渐矣 ，地之子亦多矣 。城中乡下，家家户户 ，老老小小 ，亦赶趟者，一个个都出矣。道引道引筋骨 ，抖擞施逞精神 ，各为其一事去 。“一年之计在春”，初起极，或是功 ，或是愿
春如堕地之子 ，自顶至踵皆新之，其生长着 。
春如小女 ，花枝招展之笑蹑。
春如壮者少 ，有铁人之臂、腰脚，领着我前去 。
2. 关于春的文言文春赋
宜春苑中春已归 ，披香殿里作春衣 。新年鸟声千种邮 ，二月杨花满路飞。河阳一县共是花，金谷从来满园树 。一丛香草足碍人 ，数尺 游丝即根路 。开上林而竞入 ，拥河桥而争渡。
出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重 ，髦髦高而畏风 。眉将柳而争绿 ，面共桃而竞红 。影来池里，花落衫中。
苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉 。“吹萧弄玉立台 ，鸣佩凌波之水 。移戚里而家富 ，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酸酷卢芙蓉玉 婉 ，莲子金杯 。新芽竹笋 ，细核杨梅 。绿珠捧琴至，文君送酒来。
玉管初调 ，鸣弦暂抚 。《阳春》、《渌水》之曲 ，对凤回鸾之舞 。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇 ，花承节鼓 。协律都尉 ，射雉中郎 。停 车小苑，连骑长杨。金鞍始被 ，柘弓新张。 ”拂尘看马埒 ， ”分朋入射堂 。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁 。艳锦安天鹿，新绫织凤 凰。
三日曲水向河津 ，日晚河边多解神 。树下流林客 ，沙头渡水人 。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜 ，三晡未醉莫还家 。池 中水影悬胜镜 ，屋里衣香不如花 。
描写西湖春景的
西湖一
从武林门而西，望保叔塔突兀层崖中 ，则已心飞湖上也。午刻入昭庆 ，茶毕，即棹小舟入湖 。山色如娥 ，花光如颊 ，温风如酒，波纹如绫 ，才一举头 ，已不觉目酣神醉 。此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。余游西湖始此，时万历丁酉二月十四日也 。晚同子公渡净寺 ，觅阿宾旧住僧房 。取道由六桥 、岳坟 、石径塘而归。草草领略 ，未及偏赏。次早得陶石篑帖子，至十九日 ，石篑兄弟同学佛人王静虚至 ，湖山好友，一时凑集矣 。
西湖二
西湖最盛 ，为春为月 。一日之盛为朝烟 ，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒 。与杏桃相次开发 ，尤为奇观 。
石篑数为余言：“傅金吾园中梅 ，张功甫家故物也，急往观之。”余时为桃花所恋 ，竟不忍去湖上 。由断桥至苏堤一带 ，绿烟红雾，弥漫二十余里 。歌吹为风，粉汗为雨 ，罗纨之盛 ，多于堤畔之草，艳冶极矣。
然杭人游湖 ，止午、未 、申三时 。其实湖光染翠之工 ，山岚设色之妙，皆在朝日始出 ， 未下夕舂 ，始极其浓媚 。月景尤不可言，花态柳情 ，山容水意 ，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！
注：①为春为月：是春天 ，是月下 ②夕岚：傍晚的山光 ③勒：抑制 ④相次开发：一个接一个地开放 ⑤石篑：一个人的号 ⑥傅金吾：任金吾官的傅某 ⑦张功甫：人名 ⑧恋：迷住 ⑨绿烟红雾：指绿柳红桃 ，叶茂花盛，颜色浓艳 ⑩湖光染翠：湖水成为绿色 ⑾设色：用颜色描绘 ⑿夕舂：夕阳 ⒀极其浓媚：把它的浓媚姿态发挥到极点 ⒁受用：享受.
翻译
西湖一：从武林门往西走，就望见保叔塔高耸在重山叠岭之中 ，这时我的心已经飞到了西湖上面 。午间进入昭庆寺 ，用茶过后，立即划小船进入湖中 。山是青黑色的 ，如同美女的秀眉；桃花嫣红 ，好似少女的面颊；暖风拂面，使人如饮醇酒；微波荡漾 ，像绫罗般细软平滑。我刚刚抬头一看 ，就已心醉神迷。这时我想用一个词来描珐禒粹溉诔防达狮惮饯绘眼前的光景，竟然想不出来 ，大约像东阿王曹植最初见到洛神时一样了 。我游西湖就从这一次开始 ，时间是万历二十五年二月十四日 。
西湖二：西湖最美的时间是春天和月下，一天之中最美的时刻是早晨的烟雾和傍晚的山光。今年春雪很大 ，梅花被寒气抑制 ，跟杏花 、桃花依此开放，更是难得的景观 。
石篑多次跟我说：“傅金吾家园中的梅，是宋朝张公甫遗留下来的 ，赶紧去看看吧！ ”我这时被桃花迷住了 ，竟然不忍心离开湖上 。从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟 ，红桃似雾 ，弥漫二十多里，歌声奏乐声像阵阵清风到处传扬 ，少女们混合着脂粉的汗水像道道细雨 ，衣著华丽的富家子弟往来不绝，比堤边的草还多 ，美丽妖艳极了。
然而杭州人游湖 ，只是在午、未 、申这三个时辰 。其实，湖光染成绿色 、山气用颜色描画的非常奇妙、都在早晨的太阳出来才出来 ，夕阳还没有落下 ，才显得它的浓眉姿态发挥到极点 。月景尤其难以用言语形容，花和柳的情调，山水的容颜和意境 ，另是一种趣味。这种快乐只留给山僧和游客享受 ，怎么能够对那些忙于功名利禄的人诉说呢？
3. 初中文言文所有描写“春 ”的句子不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 。（贺知章：《咏柳》）
池塘生春草 ，园柳变鸣禽 。南朝宋谢灵运《登池上楼》
迟日江山丽 ，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 。 ——杜甫《绝句》
春江潮水连海平 ，海上明月共潮生 。张若虚《春江花月夜》
春色满园关不住 ，一枝红杏出墙来。 ——叶绍翁《游园不值》
春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》
春种一粒粟 ，秋收万颗子 。（李绅：《悯农》）
东风随春归 ，发我枝上花 。唐李白《落日忆山中》
二月湖水清，家家春鸟鸣。唐盂浩然《春中喜王九相寻》
国破山河在 ，城春草木深 。（杜甫：《春望}）
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4. 修业之道 文言文翻译原文：
勤勉之道无他 ，在有恒而已 。良马虽善走，而力疲气竭，中道即止。驽马徐行弗间 ，或反先至焉 。是故举一事 ，学一术，苟进去不已 ，必有成功之一日 ，在善用其精力耳 。今人或有志于学，一旦发愤 ，不分昼夜 ，数十日后，怠心渐生 ，终以废学。孔子曰：“欲速则不达 。”孟子曰：“其进锐者其退速 。 ”此之谓也。
有种树者 ，树茂而果繁，他人莫及也 。或问其术 ，则曰：“吾无他巧 ，但识物性，辨土宜，培壅有道 ，灌溉以时耳 。凡人于初植者 ，恒朝夕审视，吾听其自然 ，若不以为意。植之既久 ，人已厌忘，吾则加勤焉。 ”
宋有悯其苗之不长而揠之者 ，芒芒②然归 ，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣 。”其子趋往视之 ，苗则槁矣 。
观此二者 ，则知修业之道矣。立志苟坚，执事苟专 ，必不在一日增进 ，自矜功效也 。百里为期，捷行九十里而止，不可谓已至 。事求有济 ，功贵其成 ，修业者其念之哉。
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译文：勤勉没有别的方法，在于有恒心（持之不懈）而已 。好马虽然善于奔走 ，却气力疲乏衰竭 ，中途就会止步 。劣马缓慢行走 、不间断，反而先到。因此要办一件事 ，学习一种技艺 ，真能精进不停，必然有成功的一天 ，（关键）在于善于运用精力罢了 。现在有的人有志向学习 ，已然发奋学习，不分白天黑夜 ，几十天后 ，懈怠的心情渐渐生起，最后荒废了学业 。孔子说“过于性急反而不能达到目的。 ”孟子说“前进太猛的人后退也会快 ”，说的就是这个道理 。
有个种树的人 ，树的枝叶茂密 、果实繁盛 ，别人赶不上他 。有人问他种树的经验，便说：“我没有什么巧妙的方法 ，只是识别物性 ，辨别适合的土壤，培土施肥有规律 ，灌溉浇水按照适合的时间罢了。一般的人在刚种下树苗时 ，总是早晚仔细察看，我听其自然 ，好像不在意。种植果树已经很长时间 ，他人早已厌倦、淡忘，我却更加勤快了 。”
宋国有个担心禾苗长得慢 、就一颗颗拔起一点的人 ，疲倦地回到家 ，对他的家人说：“今天累坏了，我帮助禾苗长高了 。”他儿子急忙跑到田里看，禾苗却枯死了。
考察这两件事 ，就知道学习知识 、钻研学问的道理了 。树立志向如果坚定 ，对待事物如果专一，必然不在于只有一天的增益和进步、自己夸耀功劳和成效 。以百里路为目的地 ，急速行走九十里就停止 ，不能说已经到达。事业谋求有所补益，功夫重在有所成效 ，做学问的人要深思啊 。
5. 修业之道 文言文翻译勤勉没有别的方法 ，在于有恒心（持之不懈）而已 。
好马虽然善于奔走，却气力疲乏衰竭 ，中途就会止步。劣马缓慢行走、不间断 ，反而先到 。
因此要办一件事，学习一种技艺 ，真能精进不停 ，必然有成功的一天，（关键）在于善于运用精力罢了 。现在有的人有志向学习，已然发奋学习 ，不分白天黑夜 ，几十天后，懈怠的心情渐渐生起 ，最后荒废了学业。
孔子说“过于性急反而不能达到目的 。 ”孟子说“前进太猛的人后退也会快 ” ，说的就是这个道理 。
有个种树的人，树的枝叶茂密 、果实繁盛 ，别人赶不上他。有人问他种树的经验 ，便说：“我没有什么巧妙的方法，只是识别物性 ，辨别适合的土壤 ，培土施肥有规律，灌溉浇水按照适合的时间罢了。
一般的人在刚种下树苗时 ，总是早晚仔细察看 ，我听其自然，好像不在意 。种植果树已经很长时间，他人早已厌倦 、淡忘 ，我却更加勤快了 。”
宋国有个担心禾苗长得慢、就一颗颗拔起一点的人 ，疲倦地回到家，对他的家人说：“今天累坏了 ，我帮助禾苗长高了。 ”他儿子急忙跑到田里看 ，禾苗却枯死了 。
考察这两件事，就知道学习知识 、钻研学问的道理了 。树立志向如果坚定 ，对待事物如果专一 ，必然不在于只有一天的增益和进步 、自己夸耀功劳和成效。
以百里路为目的地，急速行走九十里就停止 ，不能说已经到达 。事业谋求有所补益 ，功夫重在有所成效，做学问的人要深思啊 。
原文：勤勉之道无他 ，在有恒而已。良马虽善走 ，而力疲气竭，中道即止 。
驽马徐行弗间，或反先至焉 。是故举一事 ，学一术 ，苟进去不已，必有成功之一日 ，在善用其精力耳。
今人或有志于学 ，一旦发愤，不分昼夜 ，数十日后 ，怠心渐生，终以废学 。孔子曰：“欲速则不达 。 ”
孟子曰：“其进锐者其退速。”此之谓也。
有种树者 ，树茂而果繁 ，他人莫及也 。或问其术，则曰：“吾无他巧 ，但识物性 ，辨土宜，培壅有道，灌溉以时耳 。
凡人于初植者 ，恒朝夕审视 ，吾听其自然，若不以为意。植之既久 ，人已厌忘 ，吾则加勤焉 。 ”
宋有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归 ，谓其人曰：“今日病矣 ，予助苗长矣 。 ”其子趋往视之，苗则槁矣。
观此二者 ，则知修业之道矣 。立志苟坚 ，执事苟专，必不在一日增进 ，自矜功效也 。
百里为期 ，捷行九十里而止，不可谓已至。事求有济，功贵其成 ，修业者其念之哉 。
扩展资料：
其学说出发点为性善论 ，主张德治 。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书” 。
孟子的故事：1 、孟母三迁 从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了 ，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视 ，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。
一开始，他们住在墓地旁边 。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜 、哭嚎的样子 ，玩起办理丧事的游戏 。
孟子的妈妈看到了 ，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！ ” 孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集 ，孟子又和邻居的小孩 ，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！ ”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住 。
孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事 。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是 ，他们又搬家了。
这一次 ，他们搬到了学校附近 。每月夏历初一这个时候，官员到文庙 ，行礼跪拜 ，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住 。
孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！ ”于是在此居住了。2、孟子受教 孟子的妻子独自一人在屋里 ，蹲在地上 。
孟子进屋看见妻子这个样子 ，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了 。 ”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”
孟母问：“你怎么知道的？ ”孟子说：“我亲眼看见的 。 ” 孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪 。
《礼经》上不是这样说吗 ，将要进门的时候 ，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬 ，让里面的人知道；将进屋的时候 ，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及 ，无所防备。
而今你到妻子闲居休息的地方去 ，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子 。这是你不讲礼仪 ，而不是你的妻子不讲礼仪 。”
孟子听了孟母的教导后 ，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。3 、断织喻学 孟子最初对学习很有兴趣 ，时间一长就厌烦了 ，经常逃学 。
孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断 ，说道：“你的废学 ，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的 ，现在割断了线 ，布就无法织成 。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。
你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书 ，而是惰于修 。
6. 交有之道的文言文《交友之道》
原文：
逢（péng）蒙学射于羿 ， 尽羿之道，思天下惟羿为愈己 ，于是杀羿 。孟子曰：“是亦羿有罪焉。 ” 公明仪曰：“宜若无罪焉 。 ” 曰：“薄乎云耳 ，恶得无罪？郑人使子濯（zhúo）孺子侵卫，卫使庾公之斯追之 。子濯孺子曰：‘今日我疾作 ，不可以执弓 ，吾死矣夫！’问其仆曰：‘追我者谁也？’ 其仆曰：‘庾（yú）公之斯也。’ 曰：‘吾生矣’ 。 其仆曰：‘庾公之斯，卫之善射者也 。夫子曰吾生，何谓也？’ 曰：‘庾公之斯学射于尹公之他 ，尹公之他学射于我。夫尹公之他 ，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至 ，曰：‘夫子何为不执弓？’曰：‘今日我疾作 ，不可以执弓 。’曰：‘小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子 。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然 ，今日之事 ，君事也，我不敢废 。’抽矢 ，扣轮 ，去其金，发乘 （shèng）矢而后反 。”
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7. 治生之道译文啊要全的治生之道原文 治生之道 ，莫尚乎勤.故邵子云：“一日之计在于晨 ，一岁之计在于春，一生之计在于勤. ”言虽近，而旨则远矣！大禹之圣 ，且惜寸阴；陶侃之贤 ，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？译文 谋生的道理 ，没有什么比勤劳更为重要的了.所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨 ，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳. ”这些话虽然说得浅近 ，可是意义却很深远哪！像大禹这样的人 ，智慧 、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人 ，品德如此高尚 ，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干、品德方面都比不上他们的人呢？。
8. 治生之道译文原文
治生之道 ，莫尚乎勤 。故邵子云：“一日之计在于晨 ，一岁之计在于春，一生之计在于勤 。”言虽近，而旨则远矣！
大禹之圣 ，且惜寸阴；陶侃之贤 ，且惜分阴，又况圣不若彼者乎？
译文
谋生的道理 ，没有什么比勤劳更为重要的了。所以邵先生说：“一天的计划决定于早晨 ，一年的计划决定于春天，一生的计划决定于勤劳 。 ”这些话虽然说得浅近 ，可是意义却很深远哪！
像大禹这样的人 ，智慧、才能如此杰出，况且爱惜每一寸的光阴；像陶侃这样的人 ，品德如此高尚 ，况且爱惜每一分的时间，又何况在才干 、品德方面都比不上他们的人呢？
1. 文言文《乡村》的大意
乡村四月
绿遍山野白满川 ，
子规声里雨如烟 。
乡村四月闲人少 ，
才了蚕桑又插田。
注释
白满川--指河流里的水色映着天光 。川：山原，平地，河流 。
子规——杜鹃鸟。
才了——刚刚。
山野——山陵和原野 。
蚕桑--种桑养蚕 。
了——结束。
如——好像 。
译文
山陵 、原野间草木茂盛 ，远远望去 ，一片葱郁 。稻田里的色彩与天光交相辉映，满目亮白。杜鹃声声啼叫 ，天空中烟雨蒙蒙 ，大地一片欣欣向荣 。四月到了，农民都开始忙起了活儿 ，村里没有一个人闲着 。他们刚刚结束了种桑养蚕的事情又开始插秧了。
中心思想
整首突出了乡村四月的劳动繁忙 。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画 ，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民的喜爱 ，对劳动生活的赞美之情 ，因此，翁卷有乡村诗人的美称 。 挥墨了一幅农民丰富、繁忙的乡村田园生活。
赏析
这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象 ，前两句着重写景：绿原 、白川 、子规、烟雨 ，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来 。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月 ”劳动的紧张 、繁忙 。前呼后应 ，交织成一幅色彩鲜明的图画。
四月的江南 ，山坡是绿的，原野是绿的 ，绿的树 ，绿的草，绿的禾苗 ，展现在诗人眼前的 ，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道洋溢着 ，流淌着 ，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的 。举目望去 ，绿油油的禾田 ，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中 。那是雾吗？烟吗？不，那是如烟似雾的蒙蒙细雨 ，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上 、空中传来。诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色 ，眼界是广阔的，笔触是细腻的；色调是鲜明的 ，意境是朦胧的；静动结合 ，有色有声 。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的 ，尤其富有境界感 。
“乡村四月闲人少 ，才了蚕桑又插田。 ”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事 。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事 ，现在正是忙季 ，家家户户都在忙碌不停 。对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕 ，有人运苗 ，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项 ，少不得有人还要做其他活计。“才了蚕桑又插田 ” ，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛 。至于不正面直说人们太忙 ，却说闲人很少 ，那是故意说得委婉一些，舒缓一些 ，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静
2. 描写乡村之美的古文竹篱密密 ，茅屋重重 。参天野树迎门，曲水溪桥映户。道旁杨柳绿依依 ，园内花开香馥馥 。此时那夕照沉西 ，处处山林喧鸟雀；晚烟出爨，条条道径转牛羊 。又见那食饱鸡豚眠屋角 ，醉酣邻叟唱歌来。
田连阡陌 ，树满邱陵。田连阡陌，零星住下庄家 。树满邱陵，整队行来樵子 。山坳中 ，宽宽一片空闲田地 ，曾为比丘尼道场。高阜处，大大一圈精致庄屋 ，已非郭令公故业 。倘建佛庵道院 ，尽叫千门万户，怕做不下鸟革翚飞 。若作鬼窟神坛 ，便住半载一年 ，真个不闻鸡鸣犬吠。最喜主人能好客，深林飞鸟任安栖 。
远见一簇松阴 ，内有几间房舍 ，着实轩昂，但见：
门垂翠柏 ，宅近青山 。几株松冉冉 ，数茎竹斑斑。篱边野菊凝霜艳，桥畔幽兰映水丹 。粉泥墙壁，砖砌围圜 。高堂多壮丽 ，大厦甚清安。牛羊不见无鸡犬 ，想是秋收农事闲 。
到那村中 。但见：
青郁郁山峰叠翠，绿依依桑柘堆云。四边流水绕孤村 ，几处疏篁沿小径。茅檐傍涧 ，古木成林 。篱外高悬沽酒旆，柳阴闲缆钓鱼船 。
前临村坞 ，后倚高冈。数行杨柳绿含烟 ，百顷桑麻青带雨 。高陇上牛羊成阵，芳塘中鹅鸭成群 。正是：家有稻粱鸡犬饱 ，架多书籍子孙贤。
这庄子一面临水 ，三面环山，层崖峭壁中 ，忽开几里平地 ，结成这个庄子，并没一个庄邻，四散住着数十家 ，俱是东方庄仆 。山上有物可采 ，河中有鲜可钓，荇藻交加 ，野花互映 ，只一条仄径，通出山外 ，若以泥丸封固 ，竟是别一世界，东方侨世宦世富 ，故有此福地 。四围山根 ，一带河租，俱是东方家完纳 ，这几里内所有平地 ，又都是他的产业，所以此中竟没有一外人走得入来。庄内廊屋参差，栏杆曲折 ，洞房窈窕 ，堂户张皇 。后面叠些怪石，借着山势 ，就成一座园林 。复引着庄前的溪河 ，绕将入来，成一巨沼。沼内芰植菱 ，广蓄游鳞 ，中间水榭数间，四面渔舟几只 。山是真山 ，水是真水 ，有四时不断名花，八节常歌好鸟 。苍松翠柏 ，势若虬龙；菟丝女萝 ，纠同蝌蚪；苔藓成茵，葡萄满架。仙鹤、锦鸡 、鸳鸯 、翡翠、青猿 、白鹿 、玄兔、红鹦，复不惜重价购买 ，许多珍禽奇兽 ，充其中。危崖悬瀑布千寻，幽洞露天光一线 。琼楼玉宇 ，高处生寒；茅舍草亭 ，平原涉趣 。真如金谷园中，珊瑚满地；不少玉津篱畔 ，鸡犬数声。
那个乡村不大 ，都务桑麻 。但见：
田塍曲曲，河港湾湾 。曲曲田塍 ，豆瓣麦芽多鹭迹；湾湾河港 ，竹篱茅屋半鱼罾。
老农鼓腹，初晴量雨絮叨叨；村媪蓬头 ，浴茧哺蚕忙切切 。一似辋川景 ，桑绕桐箍；不则桃花源，松交柏荫 。这乡风烟景，小李怎不踌躇；那古渡斜阳 ，大痴也应搁笔。
。 。
3. 《春》文言文翻译文言文翻译：
春朱自清
望 ，盼望着，东风来矣 ，春之脚步近矣。
如新卧起之状 ，欣欣然开了眼 。山朗润矣，水涨之矣 ，日之然矣 。
草窃从土里钻出 ，嫩嫩之，绿绿之。园子里 ，田野里 ，视去，一片一片满是也。坐 ，卧 ，打两个滚，踢几脚丸，赛数赵走 ，捉几回迷藏 。风轻俏俏之 ，草软绵绵之 。
桃，杏 ，梨树 ，你不让我，朕不使汝 ，皆开满了花赶趟儿。红者如火 ，粉之如霞，白者如雪 。花带甘；闭了眼 ，树似已满 ，桃，杏儿 ，梨儿 。花下千百之蜂之闹着 ，大小之蝴蝶飞去。野花遍地，：杂样儿，有名者 ，无名者 ，散在草里如目星，不瞬也瞬 。
“吹面不寒杨柳风 。 ，佳者 ，如母手抚汝，风里带着些心翻者土之气 ，混冒青气 ，又有百花之香，皆于微湿之气中酿。鸟将巢安在花叶中 ，说起来 ，呼朋引伴之弄清之讴，唱曲之声 ，与风水和而 。牛背牧之短笛 ，是亦天寥亮之响而 。
雨为常之，一即三日。可别恼 。看，如牛牦 ，如花针 ，如丝，密密的斜织而 ，人家屋上皆笼着一层薄烟 。叶而绿得霍 ，小草亦青得逼汝眼。薄暮时，上灯也 ，一点点黄晕之光 ，形出一片静而和之夜。在乡下，小径上 ，石桥边 ，有持盖渐著者，地里有业之民 ，被所戴笠 。其屋稀稀疏之 ，在雨里静默而 。
天之风筝渐矣，地之子亦多矣。城中乡下，家家户户 ，老老小小 ，亦赶趟者，一个个都出矣 。道引道引筋骨 ，抖擞施逞精神 ，各为其一事去 。“一年之计在春”，初起极 ，或是功 ，或是愿
春如堕地之子，自顶至踵皆新之 ，其生长着。
春如小女 ，花枝招展之笑蹑 。
春如壮者少，有铁人之臂、腰脚 ，领着我前去 。
4. 小古文《乡村》这首诗的解释是乡村四月这首诗么？我只学过这个……
乡村四月 （南宋诗人翁卷）
绿遍山原白满川 ，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田 。
诗词注释
山原：山陵和原野 。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地 。
子规：鸟名，杜鹃鸟 。
才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧 。
诗句译文
山坡田野间草木茂盛 ，稻田里的水色与天光相辉映 。天空中烟雨蒙蒙 ，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
四月到了 ，没有人闲着 ，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了 。
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