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《道德经》第五十五章
一 、原文(通行本)
含德之厚,比于赤子 。毒虫不螫(shì) ,猛兽不据,攫(jué)鸟不搏。
骨弱筋柔而握固,未知牝(pìn)牡(mǔ)之合而朘(zuī) 作 ,精之至也。终日号而不嗄(shà),和之至也。
知和曰常,知常曰明 ,益生曰祥,心使气曰强 。
物壮则老,谓之不道 ,不道早已。
二、译文
道德深厚的人,就像初生的婴儿一样。毒虫不螫他,猛兽不伤害他 ,凶恶的大鸟不攻击他 。
他筋骨柔弱,但拳头却握的很紧,他不知道男女交合之事,但小生殖器却常常勃起 ,这是精气充足的缘故。他整天哭闹,但嗓子却不会沙哑,这是元气和谐的缘故。
知道和谐的道理叫做“常” ,知道“常”的道理叫做“明 ” 。放纵自己就会遭殃,拿欲念主使精气叫做逞强。
事物过于壮盛就会衰老,这叫不合于“道” ,不遵守常道就会很快死亡。
三、拓展思考
本章主要讲解了“德”的作用 。
01、含德之厚,比于赤子。
老子将厚德之人比作初生的婴儿,这个比喻是十分恰当的。
一个初生的婴儿来到人世间 ,便具有最完善的“德 ”,后天受到社会习气的污染,便丧失了原本真朴的本性 ,他的“德”便逐渐减少 。
婴儿无知无欲无求,也没有敌对情绪,所以能做到无忧无虑无为。他们看什么都是美好的,都是顺眼的;他们对一切都是友善的 ,因此能得到所有人的喜爱。
我们常说“天人合一”,其实初生的婴儿便是“天人合一 ”的最好表达。婴儿对万物都是友善的,万物也不会对婴儿怀有敌意 。因此毒虫不螫他 ,猛兽不伤他。
02 、老子认为厚德主要表现在两个方面即:精气充足和元气和谐。
精气充足: 骨头柔弱而拳头很紧,寓意能守柔;无知无欲而小生殖器勃起,寓意能清心寡欲 。对一个成年来说 ,如果能做到去强守柔、清心寡欲,他的精气是充足的,他的“德性”也是充足的。
元气和谐: 整天哭啼而嗓子不哑 ,婴儿哭的时候手足舞蹈,不是动用一个部位的力量,而是全身多个部位合力去哭 ,所以不会沙哑。这是“和谐”的道理 。
03:知和曰常
“和 ”字出现过多次,如“冲气以为和”、“和其光 、同其尘”。春秋时期,通常人与人不和、国与国不和,而社会欠缺的正是“和谐 ”。老子具有崇高的愿景 ,天下应该是和谐的、是不争的,人类应该是和平共处的 。
现在有“人类命运共同体”的观点,维护我们赖以生存的环境 ,不是靠某一个国家,而是靠共同参与来完成的。
老子的学说仍有很强的现实意义。如果每个人都有一颗赤子之心,地球怎会千疮百孔?
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第五十五章 含德之厚 ,比于赤子
含德之厚,比于赤子 。
毒虫不螫,猛兽不据 ,攫鸟不搏。
骨弱筋柔而握固,
未知牝牡之合而盈朘作,精之至也。
终日号而不嗄 ,和之至也。
知和曰常,知常曰明,
益生曰祥,心使气曰强 。
物壮则老 ,谓之不道,
不道早已。
道德淳厚的人,犹如赤子。
毒虫不咬他 ,猛兽不伤他,凶鸟不搏击他 。
他筋骨柔弱但把握东西很牢固。
他虽不知男女交合之事,但小生殖器时常勃起 ,这是因为精气充足所致。
他成天啼哭但嗓音不哑,这是因为元气冲和所致 。
明白阴阳两气赋形于物叫常,明白常就叫明。
扰乱自然生长会引起凶祸 ,心中使气就是逞强。
事物发展到强盛就会转老,这是不符合道的 。
不合道很快会死亡。
注释
[1]螫(shì):毒虫子用毒刺刺人。
[2]据:用爪攫取 。
[3]攫(jué)鸟:用脚爪抓取食物的鸟,如鹰隼。
[4]搏:鹰类用爪击物。
[5]朘(zuī):男孩的生殖器。
[6]嗄:嗓音嘶哑 。
[7]和:指阴阳二气和合的状态。
[8]祥:妖怪 ,福善,这里是贬义,指妖怪,比喻凶祸。
本章说明大德必然符合于道 ,犹如赤子,天真无邪百害不侵,筋骨柔弱但把握有力 ,不知阴阳交合但精力充足,元气充盈 。这正是然大道的体现,自然而然 ,绝不勉强。大德之人,正是明白此阴阳和合之常道,从而做到明白事理 ,所以顺道而行,清静无为,而绝不逞强去背道而行 ,扰乱自然生长,逞强妄为,自取灭亡。人的力量很渺小,也不可能胜天 。
物壮则老 ,物极必反。这是最朴素的唯物主义辩证法。事物发展的规律就是从一面走向另一面 。我们需要把握的正是中间这个过程,做到把握分寸,安分守己 ,适度而行,适可而止,知足知止 ,自然而为,从而达到不失平衡,免于失败。
我们常说要积极进取 ,发挥主观能动性和创造性,释放潜在能量,发挥个人作用 ,这个前提是必须顺应事物发展的趋势,遵循其规律而行,否则,再大的努力 ,也只能是一时的意气逞强,徒劳无功,白费气力。
那些成就非凡的人 ,往往有一颗赤子之心,他们心怀博大无私,心底澄明纯真 ,做人做事纯粹专一,不为纷繁的世事人事所扰,保持内心如婴儿般的纯正 ,因为有所不为,所以他们往往有所为,做成了平凡人所不能为的大事 。
从赤子的天真无邪 、精气元气之充盈 ,好奇心活力无限,精进不止,发展迅速,快乐无边 ,我们该明白一个道理:要想活得轻松快乐,就该时常净化内心,回归到赤子的纯粹淳朴之状态 ,然后重新开始,从而获得突破性的发展。
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