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意思是:
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋
一 、原文
“独学而无友,则孤陋而寡闻 。 ”
二、译文
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋 ,就必然会导致知识狭隘,见识短浅。
三、出处
《礼记·学记》
扩展资料
一 、创作背景
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经” ,是中国古典文化中最高哲理的载体,
但是文古义奥,不易通读 ,因而多做解读以辅助理解,六经中的“《礼》”,后来称《仪礼》 ,主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法 ”,受体例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义 ,仪式就成了毫无价值的虚礼 。
所以,七十子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文 ,总称之为“记”,属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后,西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少,《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇 ”。
二 、作品赏析
《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文、说明文、记叙文三种类型。文章结构比较完整 ,论证透辟,条理清晰,逻辑性强 ,并注意采用多种手法来说理 。
《礼记》章法谨严,映带生姿,文辞婉转 ,前后呼应,语言整饬而多变,是“三礼”之一 、“五经”之一 ,“十三经 ”之一。自东汉郑玄作“注”后,《礼记》地位日升,至唐代时尊为“经” ,宋代以后,位居“三礼 ”之首。
《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说,对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养,及社会主义和谐社会建设有重要影响 。
三、作者简介
戴圣 ,字次君,西汉时人,据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《
客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳(今河南商丘睢阳区)人。曾任九江太守 ,平生以学习儒家经典为主,尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍,潜心钻研《礼》学 。
汉宣帝时 ,戴圣曾被立为博士,参与石渠阁议,评定五经异同。终生以授徒讲学和著述为业 ,曾选集战国至汉初孔子弟子及其再传 、三传弟子等人所记的各种有关礼仪等论著,编撰成书,被称为《小戴记》或《小戴礼记》
百度百科-独学而无友 ,则孤陋而寡闻
“独学而无友,则孤陋而寡闻”的意思是什么?
Q: 独学而无友
则孤陋而寡闻. 盖须切磋
相起明. 点解? Ans: "独学而无友
则孤陋而寡闻. 盖须切磋
相起明" 语出(礼记.学记) 意思是说 ~ 独自学习而没有朋友一起切磋研讨
就会造成学识浅陋而见闻 不广. 老实说
读书求学问
必须互相切磋研讨
才能彻底的明通.
参考: 生活小百科
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独学而无友
则孤陋而寡闻。盖须切磋,相起明 。 找解签既解
如果学习中缺乏学友之间的交流切磋,就必然会导致知识狭隘 ,见识短浅。
这句话出自《礼记? 学记》
“发然后禁,则扞格而不胜;时过 然后学,则勤苦而难成;杂施而不孙 ,则 坏乱而不修;独学而无友,则孤陋而寡 闻;燕朋逆其师;燕辟废其学。此六者,教之所由废也 。”
《学记》是《礼记》中的一篇。汉代的郑玄对篇名的解释是:“《学记》者 ,以其记人学教之义。 ”《学记》便是解说古代教育的一篇论着,是古代教育界的一本教科书,是闪耀着儒家光辉思想的一面旗帜 ,是中国乃至世界上最早最具有系统性、理论性的教育专论之一。其文学简约、灵活生动如行云流水,富于乐感 。其中有些比喻已经传成为脍炙人口的成语,一直为今所用。
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