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日本文学在中国活跃已久，每一个具有文艺细胞的少男少女都爱捧上一本川端康成的书 。他的书中有爱情 ，不侧重缠绵悱恻与欢乐气氛 ，更多的是清淡与感受。他的书中有虚无与悲观，这是他受西方与禅宗的影响 。而他的书中最常见的是死亡 ，他将死亡当作故事的开端 ，而将自己的死亡当成故事的结尾，也当作另一个故事的起点 。
1972年 ，川端康成外出后再未回来 ，助手在浴室中发现了他，此时的他嘴里含着煤气罐，身边放着酒与酒杯 ，他未留下只言片语来表达自己的离世根源。日本乃至全世界的人将川端康成的自尽归结于外界的影响 。
1970年 ，三岛纪由夫切腹自杀，一堆作家赶到现场 ，只有川端康成允许见到他的最后一面 。三岛纪由夫的离世令川端康成悲痛不已 ，他甚至一度对弟子说离世的应该是他。那时候的他心中已经起了些许波澜 。
1971年，秦野章竞选东京都知事 ，川端康成到处演讲 ，为他拉票，但这作为名人的他出手并未带来卓越的效果 ，秦野章依旧失败了 ，而川端康成的心被撕成一小瓣一小瓣了，除了愤怒与无奈 ，他还有几分羞愧与尴尬 。
其实 ，川端康成的死亡不仅仅由这两件事推动，日积月累的直面死亡给他带来了久不散去的阴影。川端康成一直被认为是“参加葬礼的名人 ”，从小到大他见过太多人的离世。
1901年和1902年 ，川端康成的父母相继因肺结核离世 ，那时候的他还只有两三岁，并不懂得死亡的意味 ，但父母死去的连锁反应却不那么容易消除 ，父母离开毫无疑问对他的生活造成了影响 。1909年，川端康成的姐姐离开人世 ，年幼的他第一次参加葬礼 ，悲伤与恐惧在他心中辗转不去 。
生活的苦难接踵而至，1914年 ，川端康成的祖父离开了人世 ，这时候他真正地成为了一个孤儿，只不过比孤儿更可怕的是面对死亡。他看到了祖父缠绵于病榻的惨状 ，老年人的离世并非悄无声息 ，从声音到肉体都在腐烂 。川端康成后来在书中详细地描写了祖父离世前的样子，文字不是为了让他回念，他心中清楚这意味着他一辈子都过不去这个槛 。
由于成为了孤儿 ，他只能在各个亲戚中徘徊 ，先后参加了许多场葬礼，以至于对葬礼的一切事物驾轻就熟 ，甚至连不同地方不同宗教的习俗都了如指掌。22岁时 ，川端康成的表妹曾经笑话：“你的衣服净是坟墓味”，那时候的他们不理解一个人见惯了死亡后的悲凉 ，也许在他的作品集结成册时他们还不曾知晓 ，毕竟鲜少人能像他那般真切地感受到是死亡的味道 。
压倒骆驼的最后一根稻草不知道是什么，但一个又一个亲人好友的离世无疑对他的心灵造成了巨大的损伤 ，尤其是晚年的川端康成本就缠绵于病榻 ，也许他只是等一个好时机，好好地为自己举行葬礼 。
日本战败后 ，现实令川端康成感到不满和失望 ，他的作品反映出他的这一思想基础。创作的成果日益丰盛，这使他获得了多种头衔和荣誉，直至诺贝尔文学奖 。然而随着盛誉的累积 ，川端康成渐感压力无比并出现创作危机 ，加之晚年虚无主义思想的影响，他的生命如风中之烛 。1972年4月16日 ，川端康成在工作室中口含煤气管自杀 ，终年72岁。
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