网上科普有关“大道之行也原文及拼音 ”话题很是火热，小编也是针对大道之行也原文及拼音寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您 。
《大道之行也》原文及拼音如下：
原文：大道之行也，天下为公 。选贤与能 ，讲信修睦。故人不独亲其亲 ，不独子其子，使老有所终，壮有所用 ，幼有所长 ，矜、寡 、孤 、独、废疾者皆有所养，男有分 ，女有归 。货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 。是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭，是谓大同。
拼音：dà dào zhī háng yě ，tiān xià wéi gōng ，xuǎn xián yǔn éng，jiǎng xìn xiū mù。gù rén bú dú qīn qí qīn ，bú dú zǐ qí zǐ ，shǐ lǎo yǒu suǒ zhōng，zhuàng yǒu suǒ yòng，yòu yǒu suǒ zhǎng 。guān 、guǎ 、gū、dú、fèi jí zhě jiē yǒu suǒ yǎng ，nán yǒu fèn ，nǚ yǒu guī 。
huò è qí qì yú dì yě，bú bì cáng yú jǐ；lìè qí bú chū yú shēn yě ，bú bì wéi jǐ。shì gù móu bì ér bú xìng ，dào qiè luàn zéi ér bú zuò，gù wài hù ér bú bì ，shì wèi dà tóng 。
《大道之行也》简介
《大道之行也》是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文 ，此文是为阐明儒家思想中大同社会的基本特征和古人追求的天下为公的理想社会模式而作 。
此文首先概括了大同社会的基本特征；其次阐释了大同社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的大同社会作对比进一步阐释大同。全文节奏分明 、变化有致 、不拘一格，读来启人深思 ，鼓舞人心 。
以上内容参考：百度百科—《大道之行也》
人不仅爱护自己的父母子女还爱护别人的出自哪句文言文中？
原文：
孔子曰：“大道之行也 ，与三代之英，丘未之逮也 ，而有志焉 。大道之行也 ，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲 ，不独子其子 ，使老有所终，壮有所用 ，幼有所长 ，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分 ，女有归 。
货恶其弃于地也 ，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已 。是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作 ，故外户而不闭。是谓大同 。
译文
“大道实行的时代，天下是属于公众的 。选拔道德高尚的人 ，推举有才能的人。讲求信用 ，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女 。
使老年人得到善终 ，青壮年人充分施展其才能 ，少年儿童有使他们成长的条件和措施 。老而无妻者、老而无夫者 、少而无父者 、老而无子者，都有供养他们的措施。男人有职份 ，女人有夫家 。财物 ，人们厌恶它被扔在地上（即厌恶随便抛弃财物），但不一定都藏在自己家里 。
力气 ，人们恨它不从自己身上使出来（即都想出力气） ，但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现 ，因此不必从外面把门关上 。是高度太平 、团结的局面 。 ”
大同与小康原文及翻译
是人教版初二上学期的语文书里的第二十四课《大道之行也》中的“故人不独亲其亲 ，不独子其子”下面是全文（我默出来的啊！）大道之行也 《礼记》大道之行也，天下为公 ，选贤举能 ，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终 ，壮有所用 ，幼有所长，矜 、寡、孤 、独 、废疾者皆有所养 。男有分 ，女有归 。货恶其弃于地也 ，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己 ，是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 ，是谓大同。
大同与小康原文及翻译如下：
1、原文：昔者仲尼与于蜡宾 ，事毕，出游于观之上 ，喟然而叹 。仲尼之叹 ，盖叹鲁也 。言偃在侧曰：君子何叹？孔子曰：大道之行也，与三代之英，丘未之逮也 ，而有志焉。大道之行也 ，天下为公。选贤与能，讲信修睦 。
故人不独亲其亲 ，不独子其子；使老有所终 ，壮有所用，幼有所长 ，矜寡孤独废疾者皆有所养 。男有分 ，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也 ，不必为己 。是故谋闭而不兴 ，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 。是谓大同。
2 、翻译：从前孔子参加鲁国的年终大祭祀 ，礼毕之后在视察宗庙的外观 。他不由感叹起来 。孔子的感叹 ，大概是为了鲁国的事。跟随在身边的弟子言偃问孔子说：先生为什么叹息？
孔子回答说：大道实行的时代，以及夏 、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都无缘亲见 ，只是有志于此啊！大道实行的时代 ，天下属于公共的 。选举贤能之人来治理国家，大家讲求诚信、和睦相处 。
所以人们不只是把自己的亲人当作亲人 ，不只是把自己的子女当作子女。这样才能使老有所终 ，壮有所用，幼有所长 ，矜寡孤独废疾者皆有所养 。男人有职分 ，女子有归宿 。对于财货，人们痛恨把它扔在地上的行为 ，却不一定要自己私藏。
人们都愿意为公众之事竭尽全力 ，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃 、造反和害人的事不再兴起 。因此 ，大门都不用关上了 。这便是所说的理想社会。
出处
大同与小康——出自《礼记·礼运》 。礼记原本不是「经」 ，而是孔门后学解释《仪礼》时所作的记，附于礼经仪礼各篇之末，阐述仪礼各篇之义理 ，今《仪礼》十七篇中尚有十一篇遗有此制；后篇幅日增 、内涵益丰 ，乃独立成书 。简单地说，是战国至西汉初年儒家关于礼仪的散篇论著之汇编。
大同一词 ，最早见于《庄子 在宥》 。“大同 ”谓与天地万物融合为一 ，是指“养心 ”应当“忘物”而言的 。而用“大同”来状述“天下为公 ”这一理想社会的，则是在《礼记 礼运》。这种思想虽为孔子首创 ，但实际上是儒、道 、墨 、农各家社会学说的总结和发扬 。
关于“大道之行也原文及拼音 ”这个话题的介绍 ，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[竹慧智]投稿，不代表缔安号立场，如若转载，请注明出处：https://oxylanechinavideo.com/cshi/202504-1190.html
评论列表（4条）
我是缔安号的签约作者“竹慧智”！
希望本篇文章《大道之行也原文及拼音》能对你有所帮助！
本站[缔安号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：网上科普有关“大道之行也原文及拼音”话题很是火热，小编也是针对大道之行也原文及拼音寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。《大道...