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弱者也是强者
段奇清
古诗云：“独立三边静，轻生一剑知 ” ，能够独立的“弱者 ”内心最宁静 。
澳大利亚的动物学家戴维森 ，一直研究着猴子的生活习性。一次，他来到亚马逊河流域 ，将两只猴子带了回去 ，分别关进两个笼子里，每天精心喂养 ，并随时观察它们。
一年后 ，一只猴子健健康康的，另一只却不幸死掉了 。戴维森百思不得其解 ，按一般人的眼光 ，如果两只猴子一定要死掉一只的话，死掉的应该是还活着的这只 。因为带回时 ，死掉的那只猴子又大又壮 ，活着的这只却瘦小羸弱。
为了知道这是为什么，戴维森又让人从亚马逊河流域带来一只更大更健壮的猴子，这只猴子却死得更快 ，只半年功夫就撒手人寰 ，倒是那只小猴子依然健在 。
难道说此是偶然吗？戴维森又进行过两次类似的试验，强壮的大猴子依然在一年内死去 。
戴维森坐不住了 ，再次来到亚马逊河流域 ，这次他索性住在了猴子非常多的巴西，经过半年多的观察研究 ，终于弄清楚了被关进笼子的大猴子必死的原因。
原来 ，凡是体大健壮的猴子，容易被其他猴子接受 ，它也乐于和其他猴子在一起 ，一旦有空，就在猴群中来往穿梭 ，同时还能得到其他猴子供奉的食物 。这样的猴子最怕孤立 ，一朝失去自由，被关进笼子也就往往活不过一年 。那些瘦小的猴子则不然，没有同类愿意搭理它们 ，久受孤立 ，也就学会了独立，或者说适应了被孤立 ，被关在笼子里时丝毫也影响不了其生活质量 ，且吃的不愁，反而会健壮起来。
一个有趣的现象 ，或者说生命的悖论出现了：强者沦为生存的弱者 ，而弱者反倒成为生存的强者 。不禁想到发生在二战时期的一个故事 。
在德国东部布痕瓦尔德纳粹的集中营，看守人员创造了一种独特的死刑执行方式。
在集中营附近有一座埃特斯山 ，山间有一道深不见底的峡谷 ，峡谷上拉起了一条钢索 。在死囚将行刑时，看守就押着他们来到峡谷前 ，对他们说 ，谁能赤手空拳爬过钢索，谁就能获得自由 。
按说比起挨枪子儿或刀子来，这样有着一定的生存希望。但是 ，一名男死刑犯爬着 ，坠入了深渊，两名 ，三名……十名……三十名 ，无一例外。这也是看守人员敢玩这种“死亡游戏”的原因所在，因为这根钢索足有2公里长 ，这些囚犯已被折磨得够呛了 。
然而 ，到底出现了一个奇迹 。
一天，纳粹看守又押来了一个死囚 ，这位犯人爬过约三分之一时 ，两位行刑人员就开始喝酒聊天起来。只因为爬钢索的是一位叫艾米丽的女子 。他们想，连男性犯人没有一个能爬过去的 ，就别说这位瘦小羸弱的女子了 。
俩看守喝着酒 ，其中一个谨慎者也免不了不时拿眼看一下随着钢索上下抖动的女子。女子约爬过一大半了，“谨慎者”对同伴说：“奇迹会不会发生在这个女子身上？ ”同伴连连摇手说：“不会的，我们只管喝酒聊天 。 ”
“谨慎者”到底害怕女子成功爬到对岸 ，他们会受到上司的处罚 ，喝得醉眼朦胧的他于是向女子开了枪 。此时峡谷中的雾越来越大，连女子的影儿也看不到了。艾米丽终于成为一位逃过死亡魔掌的人 。
有人说艾米丽能创造奇迹是因为母爱：家中有一个3岁和一个2岁的孩子 。其实 ，那些在“死亡游戏 ”中坠入谷底的男性 ，也有孩子盼望着他们回家。而父爱和母爱同样是爱的两座高山，没有谁比谁逊色 。
最后研究人员认定 ，艾米丽能爬过钢索 ，是由于她内心的宁静 。男性囚犯开始时并不将钢索放在眼里，再加上求生心切 ，一到钢索上便拼尽全力爬动 ，终于力所不支，不得不绝望地松开求生的手。艾米丽则缓缓爬动 ，一开始就能做到爬一会儿 ，再伏到钢索上闭上眼睛歇息一会儿，或看一看峡谷中缓缓飘动的雾岚。因为属弱者的她根本没有逞强的资本 。
“鸣鹘直上一千尺，天静无风声更干 ” ，静是一架无形的天梯 ，它能让你站立于境界的高端 。因为没有包袱，“羸弱”者反倒能让灵魂变得轻盈 ，内心获得宁静。“心轻者上天堂 ” ，内心宁静者也就能避开地狱，到达生命奇迹的彼岸 。
送李中丞归汉阳别业
作者:唐.刘长卿 译析:石宏博
流落征南将 ，曾驱十万师 。
罢归无旧业 ，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知 。
茫茫江汉上 ，日暮欲何之 。
译:四处流落的征南将军啊 ，曾经是十万雄师的统帅。回到了家乡，并没有了自己旧时的产业 ，老将迟暮啊 ，仍然怀念着政治清明的时候 。这位将军在的时候，三边都很安全，为国家出生入死 ，生死一线的时候一剑便知 。苍茫的江汉之上 ，老将迟暮，又要去向何方？
注:
李中丞：生平不详。中丞 ，官职名 ，御史中丞的简称，唐时为宰相以下的要职 。
流落：漂泊失所 。
征南将：指李中丞。
旧业：在家乡的产业。
三边：指汉代幽 、并 、凉三州 ，其地皆在边疆 。此处泛指边疆 。
析:烈士暮年 ，老将迟暮。日暮苍苍，汉水茫茫 ，老将白发 ，归去何方 。遥想当时，为国为民 ，出生入死 ，拔敌寨，陷险阵，轻生死 ，如今 ，孑然一身，天地苍茫 ，不知所往 。这是封建社会 ，唐朝时代的悲哀。
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